دید به آ ّفرینش
ومردمگاه های ( جوامع ) آ ینده
Universe view and future societies
((((((((((()))))))))))))))((((((((()))))))))))))
(((((((((())))))))(((((((())))))))))
پیش کش به انسانیت بعنوان
یک سلول از این یک انسانیت
(((((((((())))))))(((((((())))))))))
(((((((((())))))))))(((((((((())))))))))
توجه
هیچ نکته ای در این بزوهش بر پایه مذهبی یا ایدیولوزیکی
بودن برسی نشده بلکه
برپایه ٬ آفرینشی ٬ بودن یا ٬ ساخته انسان٬ بودن بررسی شده.
(((((((((())))))))))(((((((((())))))))))
بیشگفتار
نکته آغازین
به همونگونه ای که
تمام هستی بدون کمک هیچ انسانی و یا بدون هیچ اختراع انسانی بوده
به همانگونه
میتوان هستی را بررسی و |ّبژوهش کرد و بجای ایجاد وسایل غیر افرینشیی
گوناگون - راه های آفرینشی را کشف کرد
در نتیجه تا زمانیکه بژوهش ها
بدون قوانینن ارزشهای و اختراعات ساخته انسان نباشند آنها ا
نیستند مانند Natural scientific
بژوهشهای فیزیکی دو شکاف در فیزیگ کوانتوم و یا
CERN پژوهش های زیر اتمی
پژوهش های بیمارستان ها وغیره
که با ساخته های اندیشه ای و مادی انسان هستن و در نتیجه
. نیستند - انجام میگیرد Natural scientific
(((((((((())))))))(((((((())))))))))
چند نکته دیگ ر
یک - نسبیت اندیشه ای انسان ها
هر فردی وتمام بشریت توان اندیشه ای هر فردی تمام بشریت با یکدیگر نسبی بوده
و د نتیجه میتواند از درست بودن تا 100 % اشتباه باشد .
وموقیت مرذم جهان در سال 2020 نشانه ای از این دید میباشد
از اینرو دیدهای این پژوهش هم میتواند از درست بودن تا صد در صد
اشباه باشد و برای ارزیابی این نکته در مورد هر کسی
برپایه اینکه
بدن انسان و تمامی آفرینش بوسیله دانش های آفرینشی یا
شکل گرفته و کار میکنن Natural sciences
از اینرو
علوم آفرینشی هستن که میتوانن درستی یا اشتباه بودن چیزی یا اندیشه ای
. را تایید و یا رد کنند
دو- استفاده از واژه ها
تلاش شده تا واژها ی ساده تر استفاده بشه تا برای همگان درک آسانی داشته باشه. ا
سه - ۶ بعدی بودن بژهش- |علت تکرار واژه ها
تکرار زیاد واژه های مادی – غیرمادی – افرینشی – ساخت انسان
وغیره بخاطر این هستش که
این پژوهش از شش بعد واژه هارو بررسی میکنه و از اینرو
سعی میشه که " واقعیت تجربی ا
روشن باشه. واژه Empirical reality
ابعا د از این قرارن
الف – ماده
ب- غیر ماده
پ – آفرینشی
ت – ساخت بشر
و ربط داده میشن به
ث- خصلت های اندیشیدن – آگاه شدن و غیره تا
ج- تا پدیده بتواند – تصمیم گیرنده و انجام دهنده باشه.
از اینرو ابعاد واژه ها و جملات و موقعیت " کار کردن " اونها که
تصمیم گیرنده هستند یا
وسیله ای هستند
باید تاکید بشه تا فرد بتونه متوجه بشه که کجای این
. بزوهش شش بعدی هست
Reference چهار - ا شاره به پژوهش های دیگه
براساس این پژوهش آنچه که تعیین کننده درستی یا اشتباه بودن
یک پژوهش هست این ارجاع به پژوهش های دیگران نیست
بلکه محتوای پژوهش هست.
شما در نظر بگیرید علیرغم این همه پروفسورهای گوناگون
در دانش های اجتماعی – تکنولژی و علوم آفرینشی
- که قوانین شیوه پژوهش ها رو نوشتن و پیروی میکنن
در سال 2020 یک دنیای فلج شده پر از مشکلات داریم.
ومهمتر از همه هستی و یونیورسی رو که بدون این پروفسورها
بدون دانشگاه هاشون بدون تمام وسایل آزمایشگاه هاشون افریده شده
- با قوانین و وسایل خود ساخته شون پژوهش میکنن
نیستند Natural scientific پژو هش هایی که
دو باره چرا که اتم سلول مغز انسان و همه هستی بدون کمک
هیچ انسانی و بدون هیچ وسیله ساخت انسان آفریده شده
از اینرو
تا هنگامی که پژو هش ها بدون ساخته هی اندیشه ای و مادی انسان ها نیست
. نیستند Natural Scientific آفرینشی یا
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
پیشگفتار
نکته یکم
هنگام بود و نبود چیزی
( هنگامی ک آفرینشی وود نداشت )
"هنگام " نبودن هیچ چیزی از هستی کنونی
اماهمزمان
" بودن چیزی از هستی کنونی"
ابتدا " نبودن هیچ چیزی
" بر پایه اینکه هستی کنونی یک زمانی " نبوده
" اما اکنون "هستش
"بعدش " بودن چیزی
این نبودن هستی در گذشته بسیار دور
و بودن کنونی اون
نشانی هست از بودن
آفریدگاری غیر مادی - و آفریده نشده - است که
پیش از آفرینش فیزیکی هستی و آفریده ها -
"هستی" داشته
و آفرینشی را که " هستی نداشته" آ
. هستی" بخشیده"
(((((((((()))))))))))))))(((((((((((())))))))))))))
نکته دوم-
موقعیت ماده و قوانین دانش های آفرینشی
در آفریدن هستی و کار کرد اون
آیا ماده و قوانین دانش های گوناگون میتونن آفریننده هستی باشن ؟
جواب این پژوهش " نه " هستش
چراکه برای داشتن توانایی انجام یک کار کننده کار باید
خصلت های فکر کردن - آگاه شدن - اراده داشتن- تصمیم گرفتن - انجام کار
داشته باشد تا بتواند کاری را انجام دهد مانند انسان اما
نه تنها ماده بلکه قوانین آفرینشی منند فیزیک - شیمی - بیولوژی وغیره
هم این خصلت ها رو ندارند و در نتیجه
نه تنها ماده بلکه دانش های فیزیک - شیمی بیولوژی غیره هم
.حتی از بودن خودشون در این هستی آگاهی ندارن
افزون بر اینها حتی انسان هم هنگام تولد از بودن خودشون در این هستی
آگاه نیستن
واین نا آگاه بودن ماده - دانش های آفرینشی و انسان هنگام تولد
دلیلی انکار ناپذیر بر وجود آفریننده ای که آفریده های آفرینش رو
.آفریده و آفرینش رو هدایت میکنه - هستش.
مثال تجربی
برای روشن شدن این نکته
هر کسی میتونه یک تکه سنگ را بعنوان ماده که بوسیله قوانین شیمیایی
و غیره که اتم ها رو در هم ادغام کردن و همراه سنگ هم هستن
رو در دست بگیره و هر کاری میخاد با اون بکنه حتی اونو خوردش بکنه
نه تنها سنگ نمیتونه از خودش دفاعی بکنه
بلکه نه قسمت مادی و نه
.قوانین غیر مادی فیزیکی و شیمیایی او از وجود خودشون هم بی خبرن
هم ماده و هم قوانین غیر مادی فقط دوتا وسیله هستند برای آفریدگار
که با استفاده از اونها آفریدگار اندیشه های خود شو بگونه پدیده های گوناگون
.برای انسان بیان میکنه.
(((((((((()))))))))))))))(((((((((((())))))))))))))
نکته سوم
موقعیت انرژی در کارهای هستی
E = mc2
علت بیان این نکته اینجا بخاطر این هستش که گروه هایی
. انرژی را همه کاره فعالیت های آفرینش میدونن.
انرژی با هر بیان اندیشه ای ویا فیزیکی مانند انرژی نفتی و یا رآکتوری و غیره
درست مانند نکته دوم هیچکدوم از بخش های فمرمول با لا
E = mc2 یعنی
هیچکدوم از خصلت های اندیشیدن - آگاه شدن - ااده کردن - تصمصم گرفتن -
انجام داده رو ندارن از اینرو
نه تنها اونها و کل فورمل کاره ای در آفرینش نیستند
بلکه اونها از وجود خودشون هم آگاه نیستند. از اینرو
. انرژ هیچ زمانی نمیتونه تصمیم گیرنده و انجام دهنده کاری باشه
"انرژی خودش در آفرینش هستی و کار هستی خودش حتی کننده " یک کار
.هم نبوده و نیست و نخواهد بود.
انرژی یا بوسیله انسان در کارهاش استفاده میشه و یا
. بوسیله آفریدگار در کار کرد هستی
(((((((((()))))))))))))))(((((((((((())))))))))))))
نکته چهارم
آیا مطلقی وجود دارد یا نه ؟
بسیاری وجود آفریدگاری مطلق که با مطلق بودن
خودش هستی را آفریده وهدایت میکند را رد میکنن
یکی از اولین پرسشها از رد کنندگان وجود مطلق این است که
شما چند در صد به "نبودن مطلق" اعتقاد دارید؟
1 - 10 - 50 - 70 - 90 - 99 - 99 99
در صد
تا هگامی که انها نگفتن که صد در صد مطلق وجود نداره
نتوبستن بودن مطلق رو مطلقن رد کنن
- و اما زمانیکه گفتن - صد در
مطلقی وجود ندارد
---------------------
. پارا دوکسی میشود که خودش خودش را نفی و دید مخالف را تایید میکند
---------------------
این گفتن صد در صد مطلقی وجود نداره
اقرار به بودن مطلق میکنن
چرا که وقتی چیزی صد در صد هستش " مطلق " هستش
و در نتیجه
با رد کردن صد در صدی بودن مطلق
آنها دید خودشون که مطلقی وجود نداره را رد و
.دید ی را که معتقد بوجود " مطلق" هست را تایید میکنن.
(((((((((()))))))))))))))(((((((((((())))))))))))))
نکته پنجم
آیا غیر ماده میتونه خارج از ماده در مده اثر بذاره و
ایجاد تغییر در ماده بکنه؟
این اثر گذاشتن غیر ماده
از خارج ار ماده
بر ماده را از
با کار کرد مغز انسان شروع میکنیم
-------------------------------------------------
یک - مغز با قوانین غیر مادی بیو فیزیکی بیو شیمیایی ریاضیات دانش های بیو
تکنولوژی و غیره شکل گرفته و کار میکنه
در نتیجه
اف - ساختار فیزیکی و کارکرد های فیزیکی مغز بوسیله قوانین و
دانش های غیر مادی هستش مانند فیزیک شیمی بیولوژی ریاضیات تکنولووژی
و غیره هستش.و این
اثر گذاری غیر ماده
خارج از ماده
بر ماده و آفریدن افریده های گوناگون هستش
ب - خصلت ها یا - اپلیکیشن های- غیر مادی گونا گون
خصلت های اندیشیدن - آگاه شدن - اراده کردن - تصمیم گرفتن و -
انجام تصمیم و غیره
اینها اپلیشنهای غیر مادی هستند که بوسیله اونها بدن انسان کارهای مادی و
فیزیکی را اجام میدهد و در نتیجه
قوانین و برنامه های - غیر مادی- خارج از ماده - بر ماده اثر میگذارد
و منجر به کارهای مادی میشو
پ - ابداعات انسان
تمامی چیزهای غیر طبیعی در جهان که ابداعات انسان هستند
اینها اندیشه های غیر مادی مخترعان هستند که بماده تبدیل شده و در نتیجه
اندیشه های غیر مادی خارج از ماده بر ماده اثر گزاشته و
اندیشه غیر مادی ماشین موبایل کامپیو تر و غیره را
بماشین - موبایل- کاپیوتر وغیره تبدیل کرذه.
در نتیجه
الف - پارادوکس " نبودن مطلق "
رد کردن وجود یک مطلق بصورت مطلق
خود ثابت کننده وجود مطلق هستش
چراکه رد کننده بصورت مطلق رد میکنه
واین خودش پارادوکسی میشه که
دید خود نفی کننده را رد میکنه و
.آنچه را که او رد میکنه ثابت میکنه.
ب - رد وجود آفریدگار براساس
اینکه پدیده ای غیر مادی
خارج از ماده وجود نداره و غیر ماده نمیتونه در ماده اثر بذاره
. و تغییر مادی ایجاد کنه
همچنان که بیان شد ماده در هر گونه ای اتم - سلول - مغز انسان
و تمام هستی
یک - بوسیله قوانین غیر مادی فیزیک - شیمی - بیولوژی و غیره
شکل گرفته و
دو - بوسیله خصلت های غیر مادی یا اپلیکیشن های غیر مادی
پدیده ها کارهای غیر مادی گوناگونی رو انجام میدن
برای نمونه انسان با خصلت غیر مادی فکر کردن فکر میکنه
با خصلت غیر مادیتصمیم گرفتن تصمیم میگیره و با انجام اون تصمیم
.انسان فکر غیر مادی خودشو بماده تبدیل میکنه
سه - تمام هستی
از وجود خودش در این هستی بی اطلاع هستش
ولی همین هستی بی اطلا از وجود خودش کار میکنه
واین کار کردن هستی بی اطلا از وجود خود باین معنی است که
پدیده ای غیر مادی
بیرون از ماده
ماده را شکل داده
شیوه کار یا اپلیکیشن داده
Natural sciences و براساس دانش های طبیعی
که بوسیله اونها اتم - سلول - و تمام هستی شکل گرفته و کار میکنه
. راهنمایی و هدایت میکنه
یک نکته مهم که اینجا بید تاکید بشه اینه که
درست مانند ماده که از وجود خودش بی خبر هستش
قوانین غیر مادی فیزیک - شیمی بیولوژی و غیره هم از وجود خودشان بی اطلاعند
و در نتیجه هیچکدوم هیچ نقش تصمیم گیرنده و هدایت کننده ندارند
چرا که قوانین آفرینشی هم مانن ماده
.خصلت های فکر کرده - تصمیم گیری و غیره رو ندارن.
(((((((((()))))))))))))))(((((((((((())))))))))))))
سه نکته برای ارزیابی نظرات
ِ یک - غیر قابل تصور بودن
هستی و مردمگاه های بدون نو آ وری های اندیشه ای و فیزیکی
ا نسانها غیر قابل تصور میباشد ولی
دو - غیر قابل انکار بودن
و این غیر قابل انکار هستش که
تمامی ا ختراعات اندیشه ای و مادی انسان
دانش های آفریشی نیستن Natural scientific
و در نتیجه اشتباه هستن
سه - تنها جهت گیری درست
آفرینشی فکر کردن آفرینشی کار کردن و آفرینشی ز ندگی کردن
هستش چراکه
تمام مریضی ها و مشکلات فردی ا جتماعی
. و محیط زیستی انسان امروزی نتیجه رفتن این راه اشتباه خود ساخته انسان است
(((((((((()))))))))))))))(((((((((((())))))))))))))
Practicability قابل اجرایی بوده این دید که
ا نسان ها نظرات گوناگونی را میدهنولی یکی از مهمترین
نکات این است که آیا ا ین نظرات عملی هست یا نه؟
در رابطه با عملی بودن این بژوهش
تمام هستی در در حال کار و کوشش هستش
. بدون هیچ نیازی به کمک انسان و ابدایات اندیشه ای و مادی او
وجود هستی و چرخش هستی بدون کمک انسا ن
یک دلیل غیر قابل انکار
برا ی عملی بودن ساخت مردمگاه های آفرینشی هستش
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Falsification رد کردن امکان وجود یک آفریدگار
آنهایی که وجود آفریدگار و
امکان ا یجاد مردمگاه ها ی آفرینشی
Natural scientific societies
با راهنمایی ( نه تصمیم کیری و رهبری) آفریدگار
( Guiding leadership not deciding leadership )
را رد میکنن
((((((((((((((())))))))))))))(((((((((((()))))))))
یک - در مورد نفی بودن آفریدگار
باید ثابت بکنن که
آفرینش میتونه بدون آفریدگار مثلن بیگ بنگ آفریده بشه
آنالیز بیگ بنگ
بر اساس این بژوهش
همچنانکه ا نسان ابداعات فیزیکی داره
مانند موبایل - هوابیما و غیره
بهمانگونه ابداعات اندیشه ای در تفسیر آفرینش داره که طبیعی نیستن
. مانند سیاه چاله ها - بیگ بنگ و دیگر
بیگ بنگ برای اینک بتونه خودش کاری رو بکنه
باید از جمله خصلت اندیشیدن آ- گاهی- اراده - تصمیم گیری وانجا تصمیم را داشته باشه
تا بتو نه تصمیم گیرنده آفریننده و توسعه دهنده
Decider - Creator - Developer
. آفرینش باشه
ولی بیگ بنگ
بخاطر نداشتن خصلت های بیان شده در بالا
مطلقا نمیتونه فکر بکنه
مطلقا نمیتونه آگا ه بشه
مطلقا نمیتو نه تصمیم بگیره
مطلقا نمیتونه چیزی رو ببینه
مطلقا نمیتونه چیزی رو بشنوه
به عبارتی دیگر
هستی آفریده شده از جمله بوسیله
نا دانی مطلق
نا آگاهی مطلق
کوری مطلق
...... کری مطلق
یعنی بیگ بنگ
در نتیجه
بیگ بنگ با هر تفسیر مادی یا اندیشه ای و
- بافرض اشتباه - وجود داشتنش
نه تنها آفریننده نیست بلکه از بودن خودش هم در هستی نا آگاه است
. و در نتیجه نمیتونه آفریننده آفرینش باشه
((((((((((((((())))))))))))))(((((((((((()))))))))
دو - نفی مردمگاه های آفرینشی
Natural scientific societies
بر بایه اینکه
انسان و تمامی هستی موجوداتی با ساختار و کار کرد قوانین آفرینشی هستند
تنها مردمگاه های آفرینشی آینده مردمگاه های
بر اساس قوانین بدن انسان و آفرینش خواهند بود.
نفی مردمگاه های آفرینش و زندگی نکردن بر اساس انها
نتیجه اش انسان امروزی با انواع گوناگون بیماری های اندیشه ای - فیزیکی
و خسارات بی انتها بر طبیعت هستش
و بر همین اساس هست که بعضی از پژوهشگران سعی
میکنند بدن انسان و طبیعت را بهتر شناخته
و طبق آنها زندگی بشه و در نتیجه
قانون اساسی که بیروی میشه - قوانین بدن انسا ن و طبیعت هستند
و با بیروی از قوانین آفرینش
انسان راهنما یی آموزشی آفریگار را انتخاب خواهد کرد
(((((((((()))))))))))))))(((((((((((())))))))))))))
.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Universe view and future societies
Contact:
info@futuresocieties.net
universeview@futuresocieties.net
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::